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方鼎招标:光头“付兰兰”上线!己带己演《梦断影邑》曝预告

2019年10月19日 01:47

还有公园里的柳树刚刚发了绿芽儿,如果有一片柳树,从旁边看就会看见有绿油油的嫩芽,非常光彩夺目!

一进门,便看见美丽的藏族姑娘们站在房子门口,给我们这些远方来的游客逐一敬献白色的哈达。每当藏族姐姐把哈达挂在人们脖子上的时候,她们便会热情的来一句藏语:“扎西德勒”。导游洛桑次仁叔叔说,扎西德勒是藏语“吉祥如意”的意思。

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  法国马赛的一个学生夏令营访问一所学校,在那所学校的体育馆里,中法两国的孩子进行了交流表演。这所学校的教育以艺术见长,孩子们会钢琴、笛子、二胡、吉他等多种乐器。真的,中国孩子们的表演很出色,孩子们发挥了自己最好的水平,许多高难度的曲子也被孩子演绎得如行云流水。
  演奏结束,法国孩子的带队老师一脸疑惑地问:“你们怎么会有那么多的独奏演员?”
  校长说:“因为我们的每个孩子都很出色。”
  法国老师仍然一脸迷惑。
  轮到法国孩子表演了,一共六个节目,没有一个节目是独奏表演,所有的演奏均有多个孩子参与。这下轮到校长迷惑了。
  他问法国老师:“孩子们是不是特别喜欢合奏?”
  法国老师说:“对,合奏需要配合,需要更高的艺术修养,合奏表现的是音乐氛围,独奏是无法表现出来的。”
  法国老师继续问校长:“你们学校中有那么多的独奏演员,他们有上台表演的机会吗?你们真的需要那么多的独奏演员吗?”
  对于法国老师的提问,校长觉得莫名其妙,“让孩子学音乐,当然希望能像莫扎特一样成为出色的独奏演员,而不是庞大乐队中的一个。”
  法国老师说:“真不可思议,你们的孩子学音乐是为了让自己出名?”
  在法国老师的要求下,校长把所有孩子集合起来,为法国孩子合奏一曲《莫斯科郊外的晚上》。结果,法国老师听着听着就皱起了眉头,而校长也满脸尴尬,因为,这些在独奏时表现出色的孩子,在合奏这首简单的曲子时,曲调竟然一团糟。
  
  素材运用:
  每个人都很出色,不等于这个集体同样出色。
  话题拓展:个体与集体


  有一回,酷爱登山的一群老朋友在山中迷路,心生恐慌。所幸同行的一位原住民朋友发挥本能,仿佛心理医师,安慰我们不会有事。
  他具备一级棒的野外求生技巧,可以自行在丛林里活上一个星期。他教我们简易辨识唾手可得的天然饮料,用刀在某种树干上轻轻划下,汁液流淌出来,可以生津止渴;天然野菜也在身旁,不难止饥。那一天有了他,我们全都镇定下来,最后化险为夷。
  看来天才蠢材真在一线之间。在山中他是天才,我们是蠢材;他什么都会,我们多半不懂。然而一下山,可就颠倒易位了。我们生龙活虎,充满生产力;而他在电脑桌前,犹如蠢材。
  放在对的地方,做对的事,就是天才;放在错的地方,人人都是蠢材。
  
  素材运用:
  放在错的地方,人人都是蠢材。
  话题拓展:经验
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爸爸说:“先把你这个吃劲和玩劲用到学习上,把这两样改喽吧!”

方鼎招标:老龙持续打中却谓黄金之瞳力挺乌弹奏圭能否持续飘红


  一段时间以来,“纠结”不仅红遍网络,而且还频频出现在各大主流媒体上,成为观察当下社会动态、文化现象的一大热词。
  那么,“纠结”这个词为什么这么红呢?
  “纠结”很有画面感,能给人丰富的想象。“纠”义为缠绕,“结”则代表着一种凝聚的趋势,二者组合给人一种物体相交纠缠、枝杈重叠的印象,把这个词的动作义非常鲜活形象地表达出来了。所以,“纠结”常被用以指人的复杂处境或内心思绪的纷乱状态。
  事实上,在生活中,“纠结”一词的使用更为广泛灵活。它可以当动词,“她说的话让我纠结”;也可以当形容词,如“这部电视剧情节看起来特纠结”;甚至可以当名词,如“竟不知心中的纠结如何排遣”。奇妙的是,“纠结”在使用上虽然充满模糊性,但在表意上却恰恰可以满足使用者的需要,让人们难以言说的心情找到了一个恰如其分的表达。无论是形容事件的态势,还是表达自己的心情,甚至是描述一个人的性格,“纠结”这个词都能恰到好处地满足人们的需求。
  一般认为,纠结是新生代网民们制造的网络新词,来自日本的一部动画片,片中有个角色大呼“纠结啊!”之后,“纠结”便在网络上走红。在这个高收视率的动画的影响之下,年轻的网民们开始了“纠结”的生活。事实上,“纠结”这个词古代就有,如李白的《古意》一诗:“枝枝相纠结,叶叶竞飘扬。”今天纠结的爆红,实际是这一古老词语千年之后生命力的再次勃发。
  如今,“纠结”一词横空出世并大行其道,在一定程度上反映了处于社会转型期的人们内心中的焦虑和迷茫。“纠结”很能说明现代人的生存状态:处于纷繁的现代社会,面临着家庭、事业、人际关系等多重压力,周围需要照应的关系千重万重,需要处理的事情千头万绪,让人纠结的事情扎堆似的向人们砸过来。从社会心理学角度而言,流行语正是某种社会心理的体现。从郁闷、抓狂,再到纠结,人们口中用以表达心情的词语随着时间游走也在渐渐变化。回望社会前行的足迹,没有一个时代能像今天这样,物质生产如此丰富多样,社会文化如此丰富多元,信息技术发展如此迅猛。快节奏的生活带来了太多的压力,丰富的精神、物质文化带给人们太多的诱惑。面对诸多的选择与顾虑,面对两难甚至多难困境,人们在理性与感性、欲望与克制、道德坚守与缺失、梦想与现实之间挣扎,内心的郁结与困惑不可避免。于是,遇到烦恼,我们纠结;遇到挫折,我们纠结;遇到不满,我们纠结;遇到迷茫,我们纠结……纠结成为一种具有普遍性的社会心理标签,爆红与流行也就在情理之中了。
  
  素材运用:
  人生一世,困难挫折不可避免;生活百味杂陈,纠结在所难免。面对困难与挑战,多一份豁达与乐观,多一点智慧和勇气,以一种阳光心态积极应对才是上上之策。
  话题拓展:什么是纠结
  责任编辑/王 册
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  我说的孤独,不是因人的品质和声名低下而遭到拒绝,不是因出身卑微而遭冷遇,也不是跌入低谷的消极落寞,而是心灵对浮华物欲的自觉摒弃,是精神从喧嚣尘世中的自主逃离。
  佛祖释迦牟尼曾是一国王子,出身尊贵,却削发出家,苦行修炼;梭罗毕业于哈佛大学,家境殷富,却隐居瓦尔登湖,写作、求索。更有几天不愿出门、画苹果直到烂掉的塞尚,闭门谢客、潜心研究的爱迪生……在他们尚没有卓著的成就、没显扬于世之时;在人们的眼里,他们是冷漠、落魄的孤独者。
  是啊,人生一世,谁不向往繁华和富裕的生活?于是,为了达成理想中的精彩人生,不少人争先恐后地呼朋唤友;交际应酬,忙前跑后,追逐名利。
  当人们对尘世的浮华趋之若鹜的时候,却有一些人毅然转身走向孤独一隅,给世人留下模糊、渺小的身影。其实,他们不是自甘颓废,喜好冷清,而是不屑于世俗中的华贵,转而去追寻另一种境界的大繁华——生命的富足,精神的充实。这正如梭罗在《种子的信仰》中写的:“人,无法选择自然的故乡,但可以选择心灵的故乡。”
  领略人生之大繁华,需要走进内心,只有睿智、灵慧的心,才有能力领略。心灵之灯,在热闹中熄灭,在寂静中闪光。人如果一味追求功名利禄、沉溺琐事,那么,宝贵的生命就会被无谓的琐碎之事消耗殆尽,心灵之灯就会被滚滚红尘遮掩得昏暗恍惚。而睿智、灵慧的心,就像夜幕中湖面上冉冉升起的一轮明月,在孤独之境闪烁着璀璨的光芒。
  梭罗曾说,从没发现过比孤独更容易相处的伙伴,比孤独更有价值的境地。孤独之境中,没有世情纷扰心情,心如宁静的湖面,映现出被凡尘埋没的最本真的美景。哪怕只是一抹红霞、几颗流星,也会体悟到欢乐的跳跃、激情的摇曳、温馨的旖旎、幸福的流淌;孤独之境中,没有名羁利索的拖累,松绑的心灵舒展而轻盈。它穿越无限的思索空间,在没有边界的精神苍穹,轻舞飞扬;孤独之境中,没有无聊的杂事纷扰,可以把生命中最好的力量,只留给自己。饱满炽热的心,像深埋泥土中的根那样,沉默着积蓄生长的力量,像紧裹于厚茧中的蛹那样,坚韧地做着蝶的梦想。
  孤独境界,是一种优美的处世姿态,是一种崇高的人生态度,是一种浩茫的精神境界。它离恶俗最远,离纯真最近;离物质最远,离精神最近;离庸俗最远,离卓越最近。人类缔造的卓越成就,无一不是来自孤独的足迹。
  选自《中国教育报》
  
  素材运用:
  在智者的眼里,孤独只是旁观者的眼界,面对于他们来说是一种大繁华,那里有最精彩的世界。
  话题拓展:离崇高最近的地方 心灵的故乡

回家时,我对着路灯说:“路灯,路灯,你怎么亮,可是天上的星星在向我诉说一个美丽的故事?”

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第4个是‘缩骨功’,他尽然用一个比他身体小的圆圈,一会的功夫,他尽然把头,一条腿,一只手伸进拉里面,然后又从下面穿啦过去,太不可思议啦。

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  看来天才蠢材真在一线之间。在山中他是天才,我们是蠢材;他什么都会,我们多半不懂。然而一下山,可就颠倒易位了。我们生龙活虎,充满生产力;而他在电脑桌前,犹如蠢材。
  放在对的地方,做对的事,就是天才;放在错的地方,人人都是蠢材。
  
  素材运用:
  放在错的地方,人人都是蠢材。
  话题拓展:经验
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  作文素材不在多,而在精。试想,课堂上学了那么多课文,课外读了那么多美文,考场上提笔作文时又能想起多少?所以,平日要积累能“多用”之“一材”。这“一材”当然不能是细小、芜杂的,必须是大而化之、寓万于一的典型素材。
  独特的“这一个”“我”。每个人都是不可复制的,“我”是唯一的“这一个”。作文要“我手写我心”,“我”的生活是用之不竭的作文素材。所以,整合素材的首要任务是梳理这十多年来“我”的生活,撷取没有“风化”的记忆,诸如“我”经历的喜怒哀乐,“我”的亲情、友情故事等;亦可由此编辑写成“我”的小传。近年的高考作文题“我能”“与你为邻”“我生活的世界”“我与故事”“找回童年”等涉及的素材“舍我其谁”呢?
  “我”欣赏的一个人。拿出粉丝对偶像的热情去关注“我”欣赏的人,能“爱屋及乌”地搜集和他(她)有关的素材,亦能在作文中和他(她)侃侃而谈。这个人可以是当红的明星,可以是彪炳史册的古人,可以是文学作品中的典型人物,也可以是身边平凡的小人物。诸如诸葛亮、谭嗣同、觉慧、姚明、周杰伦等,他们身上的“金子”都能在作文中“闪光”。
  “我”常读的一本书。阅读是作文最直接和最丰富的素材源,但不能一味沉溺于时文的快餐,那只是浮光掠影。应该享用的是“大餐”——至少要熟读一本经典(名著、传记、作品专集等),并能做到“刻骨铭心”。高三是不可能有太多的时间阅读一本新书的,即使读也难以在短时间内读透;所以最好是把以前常读的一本书拿来重读,像《三国演义》《红楼梦》《莎士比亚戏剧集》《高老头》《热爱生命》等,这类书信息量大,底蕴深厚,再三、再四读之都会有新的发现,作文时则可以依托书中人物、作者思想表达自我的新认识。
  “我”常思考的一个问题。“生存还是死亡,这是一个问题。”除此,白日神游、夜晚不寐之际,还常常思考什么问题?是人性的美丑、生活的意义、中国的未来还是世界的和平?因为困惑,所以才会努力探密这些问题,考场作文若能呈现对某一个问题长期思考的过程或结果,理性的光芒一定会得以投射,从而赢得阅卷者的思想共振。
  作文素材积累就需要这样的循“一”而觅;还有我喜爱的一项活动、我爱看的一部电影等,由此“一而二、二而三”,用“一”串起素材的散乱“珍珠”,从而连缀成精美的“素材链”。考场作文时,可视具体需要再灵活剪裁、巧妙嫁接,真正做到“一材多用”。

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啊!可真热闹呀。连楼上的叔叔、阿姨们也下来和我们一起过中秋节,大家一起吃月饼,并高高兴兴的跳起舞来。

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